最近，笔者收集到一枚“平信台”邮戳（图1），后又陆续寻找到“挂号台”（图2）、“包裹台”（图3）和“包刷台”（图4）邮戳，这些应是邮政内部生产机构使用的邮戳。函件到达分拣中心后，会按不同的业务类型进入“平信分拣台”“挂号分拣台”“印刷品分拣”等，也有些邮局不细分，合并进入分拣中心进行分拣，分拣好的函件会形成总包交至转运环节。在此过程中，会在部分邮件上留下这些业务部门的邮戳。

本刊前曾揭露日戳错字，“园”误为“元”（参见161139）笔者也有类似错字地名戳：河南杞县“柿园”错为“柿元”（图1）；重庆万州“枣园”错为“枣元”（图2）；湖北蕲春“花园”错为“花元”（图3）；河南汤阴“菜园”错为“菜元”（图4）；甘肃民勤“红柳园”错为“红柳元”（图5）；重庆丰都“茶园”错为“茶元”（图6）；“湖南长沙县“果园”错为“果元”（图7）。

“园”和“元”是两个完全不同的字。“园”是“園”的简体字；“元”作为货币单位，是“圆”的小写，“圆”是“圓”的简体字。“元”字怎么可以代替“园”呢？

所谓“四字邮票”，特指中国邮政近几年发行，全套4枚，票名由四字组成的邮票，每图展现其中一字，如2017－6《春夏秋冬》、2010－25《梅兰竹菊》、2012－7《福禄寿喜》、2013－15《琴棋书画》、2015－27《诗词歌赋》，迄今已发行了上述5套。

这些票名很有个性，或是家喻户晓的民间传统吉语，或是高度凝练的中华文化概称，且四字并列、内容均衡、结构稳重，朗朗上口。

这类“四字邮票”不仅票名独树一帜，图名也富有特色，为人们喜爱。其图名的命名有两种模式，一为图名各为票名四字之一，如《梅兰竹菊》，图名“梅”（图1）“兰”“竹”“菊”，每图展示一件单独的事物，合起来形成完整的“梅兰竹菊”。这样的命名，简洁而别致，匠心独具，票图上分别标有“梅”“兰”“竹”“菊”，使人一目了然。又如《福禄寿喜》，主图即分别以“福”（图2） “ 禄”“ 寿”“ 喜”四字夺人眼球。

另一种命名模式是票名四字各为图名文字之一，如《诗词歌赋》的图名分别是“杜甫吟诗”（图3）“东坡填词”“居易醉歌”“曹植作赋”，四字图名的第四个字依次是“诗”“词”“歌”“赋”，连起来即为票名，又如《春夏秋冬》，图名依次是“春燕剪柳”（图4）“夏荷戏水”“秋鸡鸣穗”“冬雪映梅”，图名用字多了，与内容丰富的主图更为贴切。

“四字邮票” 图名的共同特点是图名各含（为）四字之一，既准确又实用，充分显示了票名和图名的和谐与魅力，令人陶醉。可惜的是，《琴棋书画》的图名分别为“高山流水”（图5）“弈秋课徒”“怀素临池”“道子画壁”，虽然同样分别表现了“琴棋书画”这个主题，准确体现票图的内容，但从图名“特色”的角度而言，似又另起炉灶，美中不足。

此外，还有一套2006－23《文房四宝》，有人也把它归入“四字邮票”，认为文房四宝其实就是“笔墨纸砚”，而且图名依次就是“笔”（图6）“墨”“纸”“砚”。笔者认为《文房四宝》票名虽由四字组成，但因并非每图展现票名中的一字，不能成为真正的“四字邮票”。

“四字邮票”的票名和图名有如此美妙的特点，应是出于中国文字特有的精妙，也是邮票发行部门精心策划的成果，笔者期盼今后继续发行“四字邮票”，承袭与发展其特有的命名模式。

作为西班牙的文化巨匠，米格尔·德·塞万提斯（Miguel de Cervantes）实在是当之无愧。他的贡献有两个方面，其一是他对西班牙语的发展所起的重要作用，以至西班牙语经常被人们称为“塞万提斯的语言”，其二是他创作了多部小说、剧作和诗，被誉为西班牙文学史上最伟大的作家，特别是他的小说《堂吉诃德》被誉为西方文学史上的第一部现代小小说。

1983年欧罗巴邮票的主题是“重大成就”，西班牙的一套2枚邮票之一选择了塞万提斯和他的著作《堂吉诃德》（图1）。票图上塞万提斯坐在椅子上，打开的书页上是小说最开头的一句话：“在拉曼查有一个地方，地名就不用提了”。票图中骑马的瘦高个是小说主角堂吉诃德，旁边是他的侍从桑丘潘沙，堂吉诃德沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，出外惩恶扬善，为人们打抱不平，一路上做出許多荒唐可笑的事，最后差一点丧命被当做疯子遣送回家。虽然塞万提斯说，这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺，但实际上它的意义已远远超过于此。

1905年，纪念《堂吉诃德》小说出版300周年发行的大套邮票是西班牙第一种纪念邮票，全套共10枚，展示了小说的主要情景： 5c堂吉诃德手持长矛骑马出游 (图2)，10c堂吉诃德大战风车(图3)，15c遇见村姑(图4)，25c桑丘潘沙在毯子里被抛弄(图5)，30c堂吉诃德被客店老板授予骑士称号(图6)，40c骑马持矛战羊群(图7)，50c骑在木马上(图8)，1p 冒险打开狮笼(图9)，4p 堂吉诃德被关在牛车里遣送回家(图10)，10p 堂吉诃德邂逅迷人的梦中情人(图11)。这套邮票现在价格已经很贵，2017年斯科特目录价达2500美元。

凡能写出旷世之作的作家必有丰富的人生经历，塞万提斯也不例外。他于1547年，生于离马德里不远处的埃纳雷斯镇(Alcalá de Henares)，图12和图13为西班牙1947年纪念塞万提斯诞生400周年邮票一套2枚，票图是堂吉诃德像和堂吉诃德在读骑士小说。1566年，塞万提斯移居马德里，1569年他被通缉捉拿，理由是在一场决斗中伤害了人，他逃到了意大利，后来入伍当兵，参加了着名的勒班陀海战（Battle of Lepanto），图14是1971年西班牙纪念勒班陀海战400周年一套3枚邮票之一。在这场战斗中，塞万提斯左手受了重伤。战斗结束后在回西班牙的海上，他被海盗掳到非洲达5年之久，4次逃跑未果，总算在1580年被赎，回到马德里和家人团聚。之后，塞万提斯当上了税吏，本想可以过上安稳日子，但他却因税款保存不当而在1597年被捕入狱一年。图15邮票上是塞万提斯入狱服刑的监狱牢房（现在也是一个旅游景点）。根据《堂吉诃德》的序言，他正是在此狱中“孕育”了这部作品。

1603年至1606年间塞万提斯曾居住在马德里西北的巴利亚多利德，完成了多部作品，现在这里建有塞万提斯博物馆。另外塞万堤斯的出生地埃纳雷斯镇也建有博物馆。

1605年，塞万提斯的《堂吉诃德》第一部出版，立即风靡全国，一年内再版了六次，图16票图上展示的是第四版的封面。1615年，他又完成了小说的第二部。图17是西班牙1947年的航空邮票，上面有欧洲民间传说中的木马。在书中，堂吉诃德冒险时，他和桑丘潘沙被蒙上眼睛，他们相信已经骑着木马翱翔在天空。图18是西班牙另一种描绘堂吉诃德和和桑丘·潘沙骑着木马飞天的邮票，发行于1966年10月9日，纪念在马德里举行的国际宇航联合会（IAF）第17次代表大会。图19是西班牙1966年邮票，纪念在马德里举行的第四届世界精神病学大会，上面除了堂吉诃德外，还有两个是书中的女性人物。图20是马德里西班牙广场中央的塞万提斯坐像，以及堂吉诃德和仆人桑丘的青铜雕像。世界各国发行过很多塞万提斯的纪念邮票，图21是摩纳哥2004年邮票，图22是巴拿马1948年的航空邮票，票图上是在巴拿马的塞万提斯纪念碑。 

我们这次在西班牙的旅游中没有机会参观塞万提斯的博物馆，但曾到了离马德里2小时车程远的康苏埃格拉（Consuegra），又称白风车村，这是小说堂吉诃德故事发生的背景地。在那里我们见到很多风车（图23），还有一个中世纪的古城堡。在塞万提斯的笔下，堂吉诃德认为风车就是大得出奇的巨人，风叶是巨人的手臂，他要冲上去和巨人决战。图右上方的邮票中，堂吉诃德正骑马冲向风车。我很奇怪西班牙怎么会有风车，风车最多的应该是荷兰，后来才知道西班牙的风车正是从荷兰学来的。因为在西班牙的全盛时期，其领地除伊比利亚半岛外，还包括荷兰、大部分意大利、匈牙利、半个美洲以及亚洲的许多贸易港口。

因为小说堂吉诃德的关系，白风车村也从一个无名小镇变成旅游的热点，当年用于磨面的风车早已不用了，但依然竖立，迎送着来往的游客，附近还有一个堂吉诃德客栈，院子里有石磨，马槽及旧式的农具，仿佛来到了中世纪的农舍，一个不大的陈列室里展出了和堂吉诃德相关的物件，就像堂吉诃德真的在那里生活过一样。塞万提斯把堂吉诃德写活了，他有点傻，有点疯，但他有正义感，敢打抱不平，受到人们的喜爱。

                    ——刊于《上海集邮》2018年第5期

老朋友 塞尔维亚是中国的老朋友，科索沃战争期间，中国大使馆遭美国军机轰炸，更使中塞人民产生了鲜血凝成的友谊。2017年开始，塞尔维亚与中国互免普通护照签证。

塞尔维亚历年发行的生肖邮票，为中国集邮界所熟知。如2011年的生肖兔（图1）；2012年的龙（图2）；2013年的蛇图案不雅；2014年的马（图3）；2015年的羊（图4）；2016年的猴（图5）；2017年的鸡（图6）。近些年趋向的格局：每套2枚，一为动物全身像，一为头部特写，背称圆形的十二生肖图，当年的一格敷以彩色。

2008年，塞尔维亚发行北京奥运会邮票一套2枚，图案分别为女子网球和男子跨栏，在运动员的背后，衬有中国古装仕女舞与亭台楼阁图（图7）。

2010年，为纪念上海世界博览会，塞尔维亚发行了1套2枚邮票，图为塞尔维亚展馆，背衬上海的金茂大厦和东方明珠电视塔，画面上燕子报春，一派蓬勃青翠的融和景象（图8）。

铁托 在贝尔格莱德，我们参观了铁托纪念中心，瞻仰了原总统官邸花房里的大理石铁托墓。塞尔维亚人民十分敬仰铁托。铁托喜欢伺弄花草，他常背着手散步和思考。如今，我们看到，铁托故居花园里盛开着精心护养的多色玫瑰，千姿百态的雕塑，以及展览馆内收藏的油画，都具有很高的艺术水准。

几十年来，我收集过不少纪念铁托的邮票和小型张（图9，1962年；图10， 1972年，80寿辰；图11，1983年，南斯拉夫反法西斯人民解放委员会第二次会议40周年）。前不久，我还购进一枚有意义的南斯拉夫信封，它贴1枚25第纳尔的铁托塑像邮票，销1962年5月25日的首日纪念邮戳，此封是由滑翔机搭载，用降落伞投送，从卢布尔雅那（现斯洛文尼亚首都）寄抵库姆罗韦茨村（铁托出生地，在克罗地亚境内）。信封上绘有大大的数字“70”，表明是庆祝铁托70岁寿辰(图12)。在数字0的大圆圈里，刊有铁托穿着大衣、背着手散步的全身雕像，这是铁托纪念中心花园里最主要的一尊青铜雕像。信封背面盖有库姆罗韦茨村的到达纪念邮戳（图13）。

历史滚滚向前，功过谁人评说？苏联解体了，铁托一手捏拢的南斯拉夫也解体了。我们今天颠簸奔波游览的近十个国家，曾经都是铁托的一统天下。

科索沃 2008年，科索沃宣布独立。阿尔巴尼亚、美国、英国、法国等迅速予以承认，至今已有100多个国家与科索沃建交。科索沃还参加了2016年的里约热内卢奥运会。但是，塞尔维亚反对科索沃分裂出去，表示要坚决维护国家的主权，而又同时承诺，不使用武力去对付科索沃。俄罗斯、中国、西班牙、印度等国家，不承认科索沃独立。在科索沃的“首都”普利什蒂纳，中国设有驻塞尔维亚大使馆普里什蒂纳办公室。

2008年《阿尔巴尼亚民族英雄斯坎德培》（图14）——从这枚邮票，可看出阿尔巴尼亚在科索沃的影响力，从而也容易理解，为什么阿尔巴尼亚第一个承认了科索沃独立。

这里顺便介绍3件与科索沃战争的后续发展有关的邮件。一是2000年3月2日俄罗斯驻科索沃军事人员寄发的快信封，贴俄罗斯临时加盖邮票，销军邮戳（图17）；二是2000年6月27日乌克兰军事特派团成员寄发的快信封，所贴联合国徽志的邮票，竟是复印的，信封正反两面盖有丰富多样的戳记（图18）。三是2001年6月14日科索沃战争结束2周年纪念封，混贴北约军邮邮票和德国发行的科索沃和平纪念邮票，由德国驻军人员从科索沃第二大城市普里兹伦寄往波恩（图19）。

像这样的“维和邮件”，是具有历史影响的集邮品。目前，中国派遣的“蓝盔部队”，应联合国的要求，正活跃在世界好几个地方，理应引起集邮者的注意。

塞黑 塞尔维亚和黑山——这样一个国名，您听说过么？2003年，南斯拉夫两院通过了《塞尔维亚和黑山宪章》，宣布已有74年历史的南斯拉夫不复存在，新国家“塞尔维亚和黑山”从此诞生。到2006年黑山独立为止，短命的塞尔维亚和黑山，发行过3年的邮票，邮票上的国铭为SRBIJA I CRNA GORA。

这是集邮者收集“断代史”的好机会。塞尔维亚和黑山的邮票，我也略存数枚，如2003年的《米歇尔邮票目录》（集邮者对它情有独钟吧）（图20）；2004年的《制止恐怖主义》图案寓意生动明白（图21）。这些邮票证明，无论局势多么混乱，邮票工作者也决不降低工作质量。

“我相信” 在贝尔格莱德，我们住在中央火车站对面的酒店里。贝尔格莱德是一座现代化的大城市，街道宽阔，建筑漂亮。很幸运，徜徉步行街时，我买到一幅油画，还买到一些邮票。

2008年塞尔维亚发行的小型张，蓝底色，描绘夜间的一场歌咏会（图22）。该小型张纪念的是规模堪称世界第一的欧洲电视网歌唱比赛，2008年在贝尔格莱德举行。邮票的主图是一位女歌手的剪影，小型张边纸与底图很讲究，有塞尔维亚的国旗与国徽，有地图上空荡漾的五线谱，有一手持剑、一手托和平鸽的战士雕像，有战争遗留的城市废墟，还有高高耸立的古老钟楼。不平静的巴尔干啊，每天都在发生可歌可泣的故事。

2008年欧洲电视网歌唱比赛的冠军，是来自俄罗斯的歌手季马·比兰，演唱的歌名为《我相信》。歌中唱道：

即使电闪雷鸣、风暴四起，

我也会像风中的大树坚定站立；

我的信念像大山一样不可撼动，

没有什么能熄灭我心中的光。

只要我还在呼吸，

我的梦想就永无止境；

就算世界想把我推倒，

我也不会放弃我的希望……

置于巴尔干半岛的时代背景前，这首歌与他的演唱都催人泪下。回顾历史，展望未来，“火药桶”旁的声音穿过夜空，牵动着全世界人民的心。

                    ——刊于《上海集邮》2018年第5期

还有一个疑问，为何这封信不是在长江沿岸寄发，而是在长沙发出呢？“帕奈”号是否去过长沙？如果能找到“帕奈”号的航行日志也许能解答这个问题，但在遭受日军攻击时，为了防止被日军截获机密，电信室及时销毁了相关文件，查阅“帕奈”号幸存者的回忆文章（图4），也没有找到有用的线索。

20年前的1998年，美国邮政开始发行《世纪之交》系列邮票，前后持续了3年，共10个小版张。每个小版张含15枚邮票， 按重要人物和事件、艺术、体育、科技、生活方式五个类别逐次展示20世纪每一个年代，成为美国百年历史的精彩浓缩。马绍尔群岛作为一个小国，本国历史没有太多重大的事件，于是把目光对准世界，从1997到2000年也发行了10个小版张，每个小版张含15枚邮票。中国的辛亥革命、南京大屠杀、开国大典、尼克松访华、香港澳门回归祖国等，都出现在这个系列。这一类题材的邮票，成为世纪变迁的方寸见证。

进入新世纪以来，我们的社会和生活都发生了天翻地覆的巨大变化。但对历史的回顾永远是邮票选题取之不尽的源泉。如果要系统了解欧洲某一地区的流行文化历史，那么泽西岛正在发行的系列邮票为我们提供了绝好的机会。泽西岛邮政计划为上世纪50到90年代的流行文化发行5组系列邮票，每组含6枚邮票、1枚小全张和1枚小型张。到目前为止，已在2016年7月5日发行了“20世纪50年代（以下省略“20世纪”）流行文化”，今年1月26日发行了“60年代流行文化”2组。它让我们可以细致入微地观察泽西岛在这些年代中流行文化的变迁。系列邮票表现的50年，刚好也是中华人民共和国开国以来的50年，使笔者对这段文化历史格外感到兴趣。 

50年代流行文化

邵洵美在中国现代文化史上，身为诗人、翻译家、出版活动家。他写诗、撰文，开书店，印杂志，办印刷厂，先后出版《狮吼》、《金屋》、《新月》、《诗刊》、《时代》画报、《论语》半月刊、《人言周刊》、《万象》等十几种刊物，确是那个年代的风云人物。而他寄情于集邮仅短短的四个春秋，集邮目标非常明确，就是“专注意可以作为文章题材之票品，求其未经前人道及之变体而收集之”， 也就是说是集邮是为写文章搜集素材；其次“发宏愿撰著介绍全部国邮之专著”要为“宣传鼓动专集国邮之风气”。他涉足“绿衣红娘”的收藏脍炙人口、《中国邮票讲话》的写作轰动报坛、绵氏上海邮票会英文讲稿的译述开邮学探讨之风，在中国邮史上留下了不同凡响的足迹。

一、邵洵美的集邮历程与“绿衣红娘”的收藏

邵洵美(1906－1968)，浙江余姚人。原名云龙，后改名洵美。笔名有郭明、荀枚、初盦等。新光邮票会顾问（图1）。

1941年因陪伴喜爱邮票的儿子“游观各邮肆，始惊识国邮种类之繁迹，史实之重要”。[一芹：海上邮人小志32 ·邵洵美/《国粹邮刊》第33期]“乃从陈志川借阅《邮乘》、《华邮图鉴》而卒读之，以为蓝本，从事集邮，并广搜邮刊研究，邮识大进”。[公孙柳：邮人邮事甲集]

邵氏集邮虽晚，但集邮目标非常明确，就是“专注意可以作为文章题材之票品，求其未经前人道及之变体而收集之”。[邵洵美：万寿大字长距新变体/《国粹邮刊》第15期]

他说 “余在集邮界为极后之后辈。对中国古票，仅知大清晚年有蟠龙图案之邮票（即帝国伦敦版无水印票）半分、一分、二分、三分四种：幼年时曾亲自贴用过也。前年中秋后，始得观华邮丰采。一见如故，大有相逢恨晚之感。但以一穷措大而染此阔嗜好，实在太不识相。遇见珍品贵票，都只得目逆而送之。为解嘲及自慰起见，于是专在古票中，求其未经前人道及之变体而收集之”。

为此，他以“未见经传”为目标搜求未见著录，但有邮学研究价值的邮票，集得孙中山主持设计的飞机图样票、红印花小2分绿色加盖票等珍品。又“从友好假《邮乘》、《华邮图鉴》而卒读之，深惜中多未完之稿，且旧日言论，不无过时宜补正者，遂发愿撰著介绍全部国邮之专著。”[一芹：海上邮人小志32·邵洵美/《国粹邮刊》第33期]

为了购得红印花小2 分绿色加盖票（实乃试盖样票），邵氏以“催妆诗”、“定情赋”殷切求购甚而“扬言不复遣归，宁为玉碎”，与邮界同人展开了一场堪称史无前例的夺邮大战，震动中国邮界。

“绿衣红娘”的学名应称为“红印花加盖绿色小字‘暂作洋银二分’试样票”，是邵氏将此票比作“绿衣红姑娘”，也可以说是邮界将珍邮拟人化的嚆矢。他在给陈志川的信中说“得一亲眠思梦想之绿衣红姑娘，不胜自庆有缘”，告知陈志川希望宋慧泉“放松条件”割让于他“以示‘英雄不为美人迷，反叫书生魂梦颠’”。[邵洵美致陈志川函]

1897年，清朝发行红印花票加盖“大清邮政”邮票。在红印花加盖“暂作洋银二分”邮票中，有大小字两种。一般都是黑色油墨加盖的，只有极少几枚是用绿色油墨盖的。香港邮学家李颂平认为:“过去邮人对此票来由，莫衷一是，迨交通部邮政总局举办邮票展览时，亦曾有同样之票展出，但该票已盖上SPECIMEN字样，于是始确定其为试色样票，然此票存世之数量，仅不足10枚也，相传为北平白纸坊财政部移交下来之旧物。” （图2）

此票最初由陈志川以重值购自一西人集邮家。因为当时只发现了一枚红印花小二分绿色加盖票，无法确定其价值，甚至有人怀疑为化学变色[惜邮馆主：国邮古票不见经传之新变体/《国粹邮刊》第2期]，而陈志川又以研究大龙邮票为主，因此就想把藏品转让。1941年，宋慧泉得知此事后将其买下。

此后，邮界确立了红印花小二分绿色加盖票的珍品地位，并命名为“绿衣红娘”，致使陈志川后悔不已。 

自从探明“绿衣红娘”的真实来历后，邮家开始对这枚邮票追逐不休。1944年，上海的集邮家王纪泽、郭植芳、宋醉陶、邵氏都想一睹“绿衣红娘”的风采，于是邀请宋慧泉携此珍邮来上海。据宋慧泉后人撰文回忆，在接风宴上，宋醉陶以若干万寿加盖改值的变体票和商埠邮票换走了“绿衣红娘”。邵氏闻讯后，在宋慧泉的送别宴上，商请主人借此票赏玩数日。宋醉陶心想好事已成，就同意了。数日后，邵氏请宋商让，宋不肯，又许以重金，仍不为所动。邵氏爱票成痴，不惜再三恳求，并“扬言不复遣归，宁为玉碎”。宋醉陶虽“恶其无聊，然颇鉴其诚”，又经亲友调解，只得忍痛割爱，最后，邵氏以比原交换价高出 7 倍的价格从宋醉陶处购得。

宋醉陶忍痛割爱后，在《国粹邮刊》上有《似曾相识燕归来》和《无可奈何花落去》二文详记其经过。其第二篇的文中慨叹“一代名姝，垂手失去，虽曾归余，而未尝有一夕之欢”。[宋醉陶：无可奈何花落去/《国粹邮刊》38期]（图3）

邵氏“强聘夺爱”，此事同样惊动邮坛，人们不免称奇。张包子俊撰文称“是花娇产申江，惊人才貌，燕赵远游，风尘劳顿，今则名士美人，藏娇金屋，定将邮传佳话矣”。

1948 年 5 月，邮政总局和上海新光邮票会联合在上海举办邮票展览会。出展时邵氏“声明须与小一元为配偶”，以显示它的罕贵。当时马任全的小壹圆旧票陈列在第一室，其他布置已齐，将“绿衣红娘”置于小壹圆旧票之上，而马任全又不赞成，此时“旋得霍君（霍雪侯）之小一元新票，乃重新布置，将两小一元票，分为左右，以红娘介其中，名实相符，始获解决”[王纪泽：会场集锦/《新光邮票杂志》1 5卷3期]，一时成为沪上报纸争相报道的热点新闻。（图4、5）

二、邵洵美的《中国邮票讲话》

邵洵美“为当代文艺界知名人士，鸿著散见国内外书报”。邵洵美的第一篇集邮文章《民国试制票中之珍品》发表于《国粹邮刊》第14期上，陈志川评价其“移其一部分兴趣于集邮一道，研究极得心得”（图6）。旋在《国粹邮刊》刊发由邵氏翻译并穿插11条评注的绵嘉义《海关首次大龙票重要史料》。

1943年7月起，邵氏还以笔名“护封”和“龙头楼主”在《人生》杂志刊发邮文，1949年尚有《谈小龙加盖票》见载《浙江新闻副刊·中国邮报》（图7）。

邵洵美的邮学著述以《中国邮票讲话》（以下简称为《讲话》）影响最大。1943年3月1日起，邵氏以初盦为笔名，在《新申报》连载60天计60篇。文中谈及中外知名集邮家近50位，引用中外集邮书刊10余种，对当时中国发行的邮票进行了系统生动并富有创见的介绍。《讲话》的写作目的，邵氏言“希望一般素来不集华邮的同好，能因此更明了华邮的价值；一般平昔不集邮的，能因此了解集邮的趣味”。（图8）

为了写好《讲话》，邵氏“搜求关于国邮的书籍与刊物，得空总跑到几家大邮票公司去翻看选票册”，对于邮学书籍之阅读，尤为努力。”（张赓伯语）

《讲话》还在连载中便受到读者的热烈追捧。黎永锦的评价是“《讲话》整整六十篇，能于两个月中按日不断刊出，却非容易，况资料充沛，一贯有序……一般素不集华邮者读之，亦颇感趣味”[黎永锦：《讲话》后有感/《国粹邮刊》20期]，所以“其影响足使报纸销数，为之激增”。作者不断收到要求“补配” 报纸的来信，由于刊登“第一篇前言”的报纸，作者自己仅留有一份，邵氏只得将“三月一日的本报，放在吕班路二百十一号该社（指金门邮票社——本刊编者）门市部，供集邮同好借阅或抄录，时间每日下午二时至四时”。

邵氏很想在《讲话》连载结束后出一单行本。他说“从诸位来信的踊跃上看来可以知道我的工作已得到相当的效果。这是一个写文章人最大的安慰，我本人也引为非常荣幸与愉快”。他对单行本内容的设想是“开始须略谈集邮的利益：如何可作精神的安慰，如何可作是心意的锻炼，以及同时如何可作储蓄与投资看待。接下去便讲集邮的常识：什么叫做正票，变体，试制票，试印票，对倒，方连，版式？怎样去研究齿孔，刷色，背胶？怎样去分别石印，雕刻钢版，影写版，铜版？此后须说明集邮者应备的工具与其功用：如量齿尺，验水印盘，胶水贴票纸，玻璃色票纸夹票簿，贴票簿之类。”

遗憾的是，由于“要印刷这样一部七八万字的小书，若以一千本来计算，所费将近万元，而这一类书籍的销路又不会十分大。注定是一笔亏本生意，我实在不忍去害人。”

他期盼“集邮者多了，邮学书籍便有销路，著作与出版的便自然兴奋。反之，著作与出版的能加倍努力，当然能造成许多新集邮同好，刊物的销路便也因之增高。所以这是要双方合作的。”故邵氏又说“我觉得这本‘集邮小手册’正是目前初集邮者最欢迎的一部书籍。从最近收到的来信里看来，我感觉到有一本书是不可少的，那便是集邮入门一类的书籍。有几位同好虽然也写过些这类的文章，登载在邮学刊物里。不过既是定期刊物，过了期便买不到。”

三、邵洵美的邮学著述

1、“有钱时上邮票店添些新票，无钱时向人要些旧票”

针对当时邮人集邮贪大求全的现象，邵氏分析说，既便是有钱人邮票收藏也“不敢说齐备”。他举例说：“中国的周今觉，美国的史带，英国的台维德爵士，也是各有千秋，互见短长，谁也不敢说齐备”。“所以我们不妨划定一个时期，或指定个种类，独辟新径，与众不同”。应该像“陈志川氏专收海关第一次大龙票，刘子惠氏与宋沅清氏专收万寿票，徐慕邢氏与王纪泽氏专收印花加盖票，黎永锦氏专收商埠票，钟笑炉氏与王德庆氏专收现代票”那样来集邮。

邵氏就此向读者介绍自己的“穷措大”集邮法，“有钱时上邮票店添些新票，无钱时向人要些旧票”，“用去了不到一百块钱，竟然已拥有一部国邮全集，从普通的旧票里，也可以发现变体，撰求版式，鉴别种类”，从中挖掘出稀少变体。他还提供了自己的“先从收集小数值的正票着手，其中也有比较贵的，并不急急乎要购备，直到有了一笔闲钱，方始买来贴进邮集”，这样的循序渐进的集邮法，“和我同样的穷措大可以从此地去发见真理（邮票）”，清蟠龙宋字一分票壬字头变体就是“在旧信封上发现”的。

2、“一般经济集邮家，从烈士票着手”

从普通邮票里，也可以从中挖掘出稀少变体，邵氏以烈士像票为例向读者极力推荐。“现在烈士票，北京老版，商务有水印无水印票，均可由面值购得，总共不过五六元。北京新版，那么在上海的集邮店去买，所费也有限。连那枚四角叠版变体票在内，也只一百余元”。而这枚四角叠版变体票“是一个小孩发现的，这消息发表出来，寂寞已久的集邮界便服了一帖兴奋剂，大家都到自己的邮集里去觅实了”。不过，邵氏没有一味强调变体票的价格，而是强调“烈士票是我国近代票中最有趣的一种。”“可以从齿孔，刷色，纸张上，去研究异同。”因为“收藏是一种趣味，没有钱的也可以享受”。

为了“怂恿一般经济集邮家，从烈士票着手”，邵氏还把自己“去年从浙江一个县份里，买得一小批三角，八分，三分，尚有十几枚复品”提供同好，“可附足回件邮费与空白信封以同数值之现行邮票交换。”

以此不计利益不嫌麻烦地为读者服务，没多久，邵氏便收到了一大批读者来函，要求交换“前期港版烈士票”的不知有多少。“我一一专函答复，将邮票如数寄去。现在所有的复品全部完了，交换只得停止，务请诸位原谅。”

他不提倡仅为谋利而找变体票，故他又说“当时集邮家得讯最早的，便都拥到集邮处与各邮局去，凡见印有此版号的便尽量购买，一时获利甚丰。严格说，这种当然不是集邮家应有的态度，尤其是可获得到相当利益。”

然而，为了引起邮人的集邮兴趣，邵氏还是撰文，告知怎样发现邮人比较关注的“四角叠版变体票”。

他一方面反对收到邮票的“第一件工作便是去查觅有无变体”，一方面他还是以自己印刷技术的实践经验，就印制邮票的雕模、制版步骤与印刷颜料的色泽来研究、鉴别变体邮票，把新发现变体票向读者“透底”，又一次将“民字多点”的三十周年纪念票“在此地发表，愿同好大家各人自己的邮集里去找寻一下”，因为“我国历来的纪念票里，均无变体，现在有这个发现，定能使集邮同好，增加不少兴趣”，强调的是，此能“增加不少兴趣”，担心的是被人“以为奇货可居，而大抬其价，否则我却免不了要被人指为‘祸首’的”。

3、“诸位看了也许要当作是神话”

当时有集邮家宣称“集邮是无国界，无贫富，无阶级的一种公共娱乐；倒不是大资本家的专有品”。[李隽青：从不景气的邮界说到平民化的集邮/《新光》2卷2期]但是对于大众而言，少则几元，多则几十元、几百元，甚至上千元的集邮消费，还是令人难以承受的。难怪时人感叹：“一套纪念邮票，已去斗米之资。虽欲珍藏，安可得哉？”[陈天一：纪念邮票宜于小数之我见/《邮票新声》3卷3/4期]唯有以洋行、银行职员、工商业者等经济收入属于社会中间及以上水平为主体的集邮者，才有足够的经济实力来从事集邮这项活动。

对此，邵氏在《讲话》中，为集邮者量身定做个性化的集邮方案。

一位“境况很拮据”的集邮者在听从他的指导，专集烈士像票后，注意到齿孔与变体，仅“在第九十九版号的港版无水印一分烈士票里，发见有十六枚小变体”，“有的是在旧信封上发现的，有的是同好处交换来的。”“共用去不到两百块钱，贴满了烈士票的练习簿却已有三十多本。”“这位朋友现在已成为烈士票专家了。”[护封：谈集邮/《人生》1卷1期]（图7）

由此被邵氏称为“神话故事”。而邵氏对此的评价是“这里面他所得到的愉快，可以说并不是金钱买来的，其实金钱也并不一定买得到。”下为邵氏披露他在处理读者来信时的情形，读之，我们不难窥见作者在写作那一组组文字时，为了造就这些“其实金钱也并不一定买得到”的“神话故事”，心中激荡着的对读者的厚爱和蕴藏于作者的丰沛的邮学含量：

——“我每天要写一篇‘讲话’，还有别的事情，实在抽不出时间写信。这些‘讲话’发表以来，有许多读者，一向不知道集邮的，竟然发生了兴趣。写信来和我讨论的，问我华邮何处去买的，要我解释集邮上各种问题的，不知有多少。”

——“昨天晚上，好容易把千叶转来的，最后一批诸位来信，答复完了。一共三十四封。真抱歉，里面有两封还是前星期收到的”。而“这三十四封来信，只有四封附着回信的邮票，两封同时更附着空白信封。诸位有什么问题要我答复，我赔些邮票是无所谓的；不过目前纸价高涨，这三十二封的信封与信纸，却要化一笔钱”。“有几位先生，在半张信笺上，竟然提出十多个问题。那怕是极简单的答复，也得费去半个钟头”。

4、“这种混乱现象，我无以名之”

他描述沪上当时“不到两个钟头，已把邮局存票完全买完”的炒邮情景，“简直与轧米轧油不相上下”。“不道德之邮商，极宣传之能事，言此票发行如何之少，转瞬间，获利数十倍。”

感慨“这种混乱现象，我无以名之”。批评“专从金钱为目的者，把邮票当作稳妥的货物”。他说“集邮虽然也有人当作一种投资的目标，尤其是近一两年来，大家看它也会涨价，也有市面，同时又简便，又自由，竟大量购藏，无形中票价被他们抬高了不少”，“变成囤户了”。

他分析炒邮的危害一是“疯狂过去，立刻惨跌”，“因为邮票的涨价务须经过历史的试探与实验，短时间内印刷与发行的数量，既无从探悉，凭了什么在几个月内涨上三百倍”。二是“这种人的目的，大半并不真在集邮，但是国邮的市价却被他们一天天抬高，从此凡有新票发行，大家便争先恐后，你抢我夺，集邮家受到的苦楚，实难形容，普通商人变成集邮家、集邮家变成邮商、邮商变成囤户”。指出“合理的涨价，可说已相当经过历史的试探，除非当局重印发售，价值难以回跌。不合理的涨价，乃有人撵纵之故，市价涨到不能再涨的时候，操纵者陆续出让，甚至供过于求，价值便会惨落”。

 5、“究竟那几种可称为‘民国四珍’却有重行估定之必要”

周今觉提出将红印花原票、红印花小字当壹圆邮票、红印花当伍圆倒盖邮票和伦敦版宫门二元中心倒印邮票并称“华邮四宝”之后，又提出“民国四珍”。此四珍有“二元官门倒印”、“三分暂作二分倒盖”、“四分暂作三分倒盖”、“限新省贴用误作限省新贴用”，基本得到邮界的认可。

然而，邵洵美则数次撰文对“民国四珍”提出质疑，焦点是“民国四珍”中的两大倒盖变体“只有周先生一人购得”。甚至怀疑“三分暂作二分倒盖”、“四分暂作三分倒盖”皆有赝品的可能，其依据主要一是据陈复祥云“薛多尔氏恐其伪，拒之”；二是邵氏经采访“退休的邮政要员”，得悉“这类倒盖，都是外面伪造，外国的照相制版与印刷术又精美，便是仿造出来的，我相信一般人也已经不容易鉴别了”；三是“全凭外国邮刊的记录，人云亦云，难得分辨”真假；四是“周先生（周今觉）以一百元左右之代价，得到一个单枚，一个四方连，岂以价廉而为物必美”？ 邵氏意为“其中必有原故”。

综上所述，邵氏得出：周今觉“贸然独断创‘民国四珍’之名，而将此二票列入”。但他仍认为：“‘民国四珍’这一个名词，自《邮乘》发表以后，集邮界已互相引用，可说已有存在之价值。”这与全盘否定有很大不同，他认可周氏的“四珍四宝”说，在宣扬华邮国宝中的作用，他说“我对于周先生的文章一向极为佩服。他的《邮乘》对宣扬国邮的功绩更不可抹煞，他平时对邮学上一切疑点无不追根究原，推敲辨正不愧是一位邮学家。”

不过，邵氏对周氏“能言善文”还是颇有微词。他说“我们因此联想起‘民国四珍’这一个名字的来历。据说完全是周今觉先生一人所创。当时国人集邮家中，以周今觉先生之收藏为最多，他犹能言善文，并且自己出版与编辑我国当时的权威邮刊《邮乘》，说话自然有一般人信从。”他在另一文中举出袁醴波一例来说明自己“对他的‘职业道德’发生相当的缺憾”。所以，他强调“究竟那几种可称为‘民国四珍’却有重行估定之必要”。继而希望“我国集邮界的最大权威”——新光邮会“能用极严正之态度作一个最后的判断。”并提出五个问题，认为新光邮会有“他们不能推却解决的责任”。

其中，一是提出“国邮的真正价值应由国人来决定，像以往那般全凭外国人的目录，应认为是我国集邮界的奇耻大辱”；二是“编印国邮标准目录，使集邮家有所遵循，以免受无耻之辈的欺骗与怂恿。”

他对新光邮会寄予期望，“许多未见经传的变体，邮会应审查其真伪，而确定他们的地位与价值；集邮界中时有无耻之辈，利用欺骗手段而获厚利，邮会应尽量检举，给以道义上之惩戒；揭破集邮界中之黑幕，如操纵垄断抬价，囤积居奇等恶现象” 。

6、“集邮绝对不是有钱人仅有的享受”

他在《讲话》开篇中，就道出他撰写《讲话》的目的是“使大家对集邮能有真正的认识，将来更拟多登科学研究讨论与介绍文字，使初集邮者有相当的邮识，而得享受集邮真正的乐趣”。

一是告诫邮人：“集邮家不必一定要是邮学家”，但应“将自己的收藏，分门别类；查明他们发行的日期，全套的种数，变体的特点，版式的异同，详详细细在邮集上注写清楚。”

二是告诫邮人：“集邮绝对不是有钱人仅有的享受，没有钱的人，一般地可以集邮，一般地可以成为集邮专家。你不妨从即日起，对你自己收到的函件留心，在你家里箱箧中寻找，或是向你亲戚朋友处索取，保你经过相当的时间，一部洋洋大观的现代国邮专集便为你所有了”。特地向读者介绍《国邮简目》对辨别变体有参考价值：“好在定价不贵。况且里面还有全部国邮的简单说明，各种古票新票的辨认法，邮学专门名词的讲解，国邮珍票的注说，以及华邮专家的体论”。

邵氏“对于邮学书籍之阅读，尤为努力。故所得邮学智识亦日趋猛进，况研究既力，对于任何邮票均随时仔细考虑作为研究资料”。[（《国粹邮刊》）编者：万寿加大字长距五分票“作”字外移之变体/《国粹邮刊》第7期]

为此，他极力向读者推荐《邮乘》《邮学月刊》《邮讯》《邮典》等集邮书刊。

（文内所引除注明外，均引自邵洵美《中国邮票讲话》）

今年5月12日是汶川“5.12”地震发生10周年纪念日。笔者不禁回忆起2011年12月访问地震后涅槃重生的水磨古镇。

从都江堰向北，过青城大桥右转，就上了213国道的都（都江堰）汶（汶川）公路。公路两侧多为崇山峻岭，汽车沿着寿溪河（又名寿江）行走，依山傍河，蜿蜒曲折，约行驶了27公里，忽然眼前一亮，过了一座既像羌碉又像古城墙的开放式镇门（图1），山水之间一座“黄城”跃然眼前，水磨古镇到了。

水磨镇位于四川汶川县南部的岷江支流寿溪河畔，东临都江堰，南倚青城山，西接卧龙大熊猫自然保护区，北距震中映秀镇仅7公里（图2），是阿坝藏族羌族自治州的南大门，被称为世界遗产群中的世界地震遗产。古镇早在商代就享有“亲水圣地、长寿之乡”的美誉，时称老人村，后更名为水磨至今。水磨作为中国古代传统的生活用具，最早记载于晋代，古镇现还保留距今400多年前的水磨机具。水磨的命名体现了古镇以传统农业为主的历史踪影，也是古岷江流域农耕文明的真实写照。古镇幅员面积88.44平方公里，总人口11517人，是一处藏、羌、回、汉多民族的聚居地，民俗文化丰富多彩。

2011-26《美好新家园》邮票－2“古镇新貌”（图3）就是水磨镇。下车后，笔者做的第一件事是寻找这枚邮票上的景点。沿着寿溪河南边的佛山大道前行，过了佛山大桥，只见眼前的寿溪河越来越宽，这一段河面最宽阔的水域称为“寿溪湖”，因修建防洪减灾水利工程而形成。相传寿溪河由五条浸百草的穿山泉溪汇流而成，其水具有调节身体肌能，延年益寿的特殊功效，故有“神农尝百草而万寿，水磨饮寿溪而万福”的说法。

站在寿溪湖畔，近瞰流水徐徐而来，湖光山色，水墨画稿；远眺重山层层叠叠，高山峡谷，气势恢宏。只见万山丛中一点红，一座融合了羌、藏、汉风格的红色建筑十分显眼（图4），对照邮票，原来这里就是2011-26-2“古镇新貌”票图所在地。

竖立在佛山大桥北的“水磨古镇导游地图”（图5）透露，这座建筑是地震后新建的春风阁，得名于唐代诗人王之涣的名句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。春风阁依山而建，“Z”字形不断向上的阶梯是仿西藏布达拉宫前的阶梯建造的（图6），好像在述说水磨人民经历的无数磨难和不屈不挠、奋发向上的精神。山顶上的春风阁，左边是羌族的碉楼，右边是汉族的亭台楼阁，在内外装饰上，却大量采用了藏族的图腾等元素，这是一座羌、藏、汉艺术风格交融的建筑（图7），独具一格。春风阁生动彰显了古镇文化的厚重性和时代精神性，从选点、造型到文化注入，从色彩、色调到花纹图饰，始终做到“构思巧妙、做工精细、寓意深远、形体厚重”，把藏、羌、汉各民族的坚韧性、凝聚力、团结友爱等人文内涵与古今建筑元素的细节符号深度结合，成为古镇文化旅游的标志性景观之一。

走近春风阁，南边白色墙上写有“大禹故里 熊猫家园 汶川”十个大字 .相传，四千年前大禹生于汶山郡广柔县刳儿坪之石纽（今汶川县绵虒镇）。南大门红色立柱上的对联将王之涣的名句改为“羌笛何须怨杨柳，春风吹生新汶川”，反映了水磨人民自强不息、改天换地的精神面貌。阁内陈列着各类羌族最具特色的工艺品——羌绣，供奉着四臂观音，保佑人民平安。

北大门立柱上“传承文化佛山水磨共造西羌文化名镇  保护生态广东汶川共创汶川生态新城” 的对联记载了广东佛山援建队伍进驻古镇，重建水磨家园的感人历程。“5·12”汶川大地震重创了距离震中映秀仅7公里的水磨镇，311人死亡，1.5万人受灾，20％房屋倒塌，55％房屋严重损坏，残垣断壁，满目疮痍，多年积累毁于一瞬，全镇损失高达58亿。2008年8月，在党和国家的深切关怀下，佛山援建队伍来到水磨，根据将水磨镇打造成“汶川生态新城，西羌文化名镇”的构想，精心设计，科学规划，修复和新建了水磨古镇的老人村禅寿老街、万年台、春风阁、西羌汇和古牌坊等大量文化遗迹和建筑，并赋予了许多厚重的南粤新元素，使内地风情和藏羌文化交相辉映，西蜀人文和禅佛文化联袂绽放，将水磨镇打造成了全国闻名的藏羌风情旅游名镇，被誉为汶川大地震灾后重建第一镇。

走出春风阁，缓步而行，20米开外，便入一条800多米长的石板路——禅寿老街，一座汉式牌坊十分显眼，正面为“禅寿老街”（图8），背面为“水磨羌城”。沿街而行，古香古色的街道里，木穿斗、斜坡顶、薄封檐、小青瓦，老街似旧非旧；灯笼、牌坊、古朴的商铺名字点缀着街道两边高低错落的两层建筑（图9）。晚清遗风的大夫第、雕梁画栋的万年台（图10）、历史悠悠的字库塔等穿插其间，古街给人的印象颇似云南丽江。所不同的是，这里的房屋不仅具有川西民风，而且也頗有佛山韵味，家家不同阁，户户不同窗，一座座藏羌建筑错落有致，一扇扇雕花窗门表现南粤风格。在短短两年时间内，水磨古镇变成了一幅靓丽的“水墨画”。

 如今，水磨古镇已被联合国人居署授予“全球灾后重建最佳范例”，被第三届世界文化旅游论坛组委会授予“中国精品文化旅游景区”的称号，并与震中映秀、三江生态旅游区一起形成了汶川特别旅游区，被批准为国家5A级风景区。一个旧镇因地震而毁，一个新水磨因民族精神而建，这是“任何困难也难不倒英雄的中国人民”这一民族信念的最好诠释。

在一些与心脏疾病防治研究有关的邮票上，出于视觉效果的考虑，设计者也往往以心形符号而不是写实的心脏来表现邮票的主题。圣马力诺2013年的《关注心血管疾病》邮票图案就是心形符号与听诊器的组合（图3）。2014年的《爱尔兰心脏健康基金会50周年》纪念邮票，设计者将蓝色心电图画在了白色的心形符号上（图4）。波兰2015年的《关注心脏疾病》邮票以刻纸的形式把人体和心形符号合二而一（图5）。斯洛文尼亚的《现代心脏病学100年》邮票则以图案化的手法来表现心脏的解剖图（图6）。韩国的《结核病防治协会》邮票将众多心形符号组合成一个人形（图7）。加拿大2004年的《蒙特利尔心脏病研究所50周年》邮票上，也是以世界地图、研究所外观和心脏手术等图片组成心形图案（图8）。阿联酋2011年的《第5届海合会癌症控制会议》邮票在淡紫色背景的画面右上方，用深紫色线条勾勒出一个简洁的心形符号（图9）。波黑2016年的《心脏疾病防治》邮票，也以心形符号与听诊器组成画面（图10）。

生命真的很脆弱，谁都无法掌控。一个行将离世的人，通过器官捐献的方式，让生命在别人的身上得以延续，这既是拯救他人生命的高尚行为，也是“人道、博爱、奉献”精神的崇高体现。众多国家和地区以发行以献血和器官捐献为题材的邮票来宣传赞扬志愿者的人道主义精神。在当今，器官捐献已成为一项造福人类的社会公益事业。而在该题材的邮票上，象征爱心的心形符号往往都会被安放在画面最醒目的位置（图13—17）。

书信是传递情感的工具，在电讯、网络等简捷交流工具遍布全球的今天，仍有人愿意使用书信来传递信息，交流感情。日本的《书信日》邮票温馨而幽默，一个稚气未脱的小女孩正摊开信纸准备写信，她双手托腮陷入沉思。头顶上方一个淡雅的心形符号似乎在告诉我们，收信的一定是她心爱的人（图52）。土耳其的《欧罗巴·书信》邮票上是由女性的双手圈成的心形符号，符号中展示了信中的字迹（图53）。2016年，德国的《一封信的价值》邮票上，用来写信的钢笔和铅笔共同勾勒出一个温馨的心形图案（图54）。2003年，芬兰在其《欧罗巴·海报艺术》邮票上展示了一幅由“爱心”组成的海报，标题为“有人在等你的信”（图55）。为鼓励通信用邮，美国2015年发行永久邮资邮票，设计者构思巧妙，邮票图案是用花体字“FOREVER”组成的心形符号（图56）。

在各种文化、宗教等节庆题材邮票中，设计者也会用心形符号来作为设计元素，让“心”来演绎邮票的主题（图57—59）。由教皇保罗二世于1984年创立的世界青年日是一个天主教节日，为了扭转青年日益远离教会的倾向。2005年，塞黑联盟的《世界青年日》邮票上是长着“天使翅膀”的心形符号（图60）。2013年7月23—28日，来自175个国家的230万青年相聚巴西的里约热内卢，共同庆祝全球最大规模的青年盛会——世界青年日。在为这次盛会而发行的邮票上，建于里约科尔多瓦山顶的基督雕像与心形符号组成了世界青年日的官方标志（图61）。

米歇尔·巴托利是一位来自波兰罗兹美术学院的平面设计师，在评论家的心目中，外表清新的巴托利有着一颗“重口味的心”（图62）。在他的海报作品里，很多都涉及到性、扭曲、错乱的精神等黑暗的元素，但是看起来并不让人觉得荒唐，反而有一种怪诞的幽默深藏其中。托马斯·希施霍恩曾多次代表瑞士参加威尼斯艺术双年展，2011年，希施霍恩为当年的《威尼斯艺术双年展》设计了纪念邮票，在画面上，他用“红心”表达了“我爱艺术”的主题（图63）。同在2011年，爱沙尼亚的《塔林—欧洲文化之都》邮票画面是一幅题为《沉醉在塔林》的邮票设计大赛获奖作品，其主题即为“爱心的传递”（图64）。2008年，芬兰设计师伊娃·约翰科克为奥兰群岛的《圣诞节》邮票设计了一个手拿红心的小天使（图65）。

2006年的《欧罗巴·融合》邮票由德国艺术家阿诺德·西蒙设计，在手机屏幕上，有一个黑种人和白种人的手构成的心形图，设计者以此来表现“世界融合”的主题（图66）。2014年是新加坡独立49周年，纪念邮票上有一棵茂盛的大树，由象征树干的大手和一大片象征树叶的红心组合而成（图67）。而阿联酋的《独立38周年》纪念邮票以国旗的绿红黑三色构成简洁的心形图案（图68）。诞生于1813年的阿根廷国歌《祖国进行曲》是拉丁美洲最早的国歌，在阿根廷《国歌200周年》邮票上，由国旗蓝白两色花朵组成了一个漂亮的心形图案（图69）。

众多国家和地区都会发行《情人节》邮票，不仅营造了情人节浪漫、温馨的氛围，也为节日融入了独特的文化元素和艺术情调。1973年1月26日，美国首次发行LOVE邮票，邮票画面上的LOVE源自美国波普艺术家罗伯特·印第安纳的公共环境雕塑作品（图70）。而从80年代开始，LOVE形成了连续发行的“情人节系列邮票”。1997年的《天鹅之爱》邮票图案是两只天鹅曲颈相向构成的心形，据说这正是天鹅求爱的姿势（图71、72）。，中国香港也对《天鹅之爱》情有独钟，在于2001年的《情人节》邮票上，让那对天鹅“故伎重演”（图73）。中国台湾的《情人节》邮票则以红与白为基本色调，构思成两个“鲜花”心形图（图74）。

挪威1999年的《情人节》邮票在漫画家费恩·格拉夫的笔下充满了幽默的情趣：一个长着心形脸庞的漫画人物吹响了圆号，而从圆号里飞出的是“花朵一样的音符（图75）。在法属新喀里多尼亚2012年的《情人节》邮票上，有一对正在亲吻的热带鱼，而邮票则被设计成“心形”（图76）。格鲁吉亚2013年的《情人节》邮票被设计为一堵“涂鸦墙”，涂鸦艺术家在墙上画满了各种象征爱情的心形图案（图77）。2014年乌克兰的《情人节》邮票则别出心裁地将其面值中的两个“零”设计成两个“爱心”（图78）。

2006年的波兰《情人节》邮票构思巧妙，一个“口腔艺术家”在红苹果上啃出了一个心形图案，而由波兰文字“我爱你”组成的丘比特爱神箭则射中了那个“爱情之心”（图79）。在另一枚题为《我爱你》的波兰邮票上，一架喷气式飞机在空中画出了象征爱心的心形图案，在心形图案中也是波兰文“我爱你”（图80）。在2000年的克罗地亚《情人节》邮票上是一个卡通女孩的脸部特写，女孩脸颊上有一个心形印记，也许是哪个小情人吻她的脸颊时留下的纪念吧（图81）！而2012年的心形《情人节》邮票给人的感觉则是五彩缤纷的爱心聚会（图82）。2015年，克罗地亚的《情人节》邮票将包括中文在内的各种文字表达的“我爱你”布满了心形邮票（图83）。在1995年的斯洛文尼亚《情人节》邮票上，是一对爱心满满的猫咪情侣（图84）。2015年的《情人节》邮票则展现了一件结婚礼物——两个被木链链接的木勺被摆成的心形图案（图85）。波黑2014年的《情人节》邮票是玫瑰花瓣围绕着的心形图案（图86）。

法兰西民族是一个有着“浪漫基因”的民族，该国邮政自1999年开始发行“心形情人节”邮票，每年都融入了时尚元素，众多品牌设计师参与了《情人节》邮票的策划和设计。2011年的法国《情人节》邮票由意大利时装设计师莫里齐奥·加兰特根据其设计风格打造，主题为“给我上色”。可以说，这枚《情人节》邮票是迄今为止色彩最丰富，最别出心裁的设计了。邮票上的红色心形图是采用烫印技术印制的一层可刮除的膜，使用者可以用笔在膜上刮划出自己的姓名或想向别人表达的文字，而邮票左下角的红色心形图上则是设计者加兰特的姓名缩写（图87）。2014年，法国邮政与水晶品牌“巴卡拉”合力推出当年的心形《情人节》邮票（图88）。让·夏尔·德卡斯泰尔巴雅克是法国人心目中的鬼才设计师，其品牌创立于2015年。他设计的休闲服装、包袋、珠宝等奢侈品充满孩童般的意趣和梦想。在2015年的法国心形《情人节》邮票上，人们看到的是一对正在用鼻尖亲吻的情人（图89）。安德烈·库雷热是法国国宝级的时装设计师，被誉为“超短裙之父”。2016年，休闲女装品牌库雷热与法国邮政携手推出当年的心形《情人节》邮票（图90）。巴尔曼是法国时装设计师皮埃尔尔·巴尔曼创建的礼服品牌，该品牌糅合了女性的娇柔与高雅。2017年的心形《情人节》邮票以雅俗共赏的黑白色彩基调展示了巴尔曼的风格（图91，92）。

心形符号还不时会被用于一些其它题材的邮票画面。扑克（POKER）是一种纸牌游戏，除去两张大小王附牌，52张正牌以梅花、方块、黑桃、红心（也称“红桃）分组，而纸牌上的所谓红心就是一个红色心形符号（图93）。扑克牌在魔术表演中还是一种常用的道具，在许多《魔术》专题邮票画面中，也时常会出现那个人们熟悉的“心形符号”（图94）。在英国发行的纪念《伦敦魔术团百年》邮票上，主图是一张红心A的纸牌，但画面中原本应为红色的心形符号被涂上了“苹果绿”（图95）。

2003年，美国的《紫心勋章·战斗负伤的奖章》邮票上，紫心勋章也是一个心形的造型，勋章中心是紫色背景前的身着军服的乔治·华盛顿金色侧面胸像（图96）。紫心勋章由华盛顿总统于1782年8月7日设立，这是现今仍在颁发的世界上历史最悠久的军人荣誉奖。在美国军人的心目中，紫心勋章是最具庄严之美的勋章，是“永远的紫心”。

2018年嘉定迎来了建县800周年，在中国以皇帝年号命名的城市有几个，嘉定就是其中之一。南宋嘉定十年，嘉定正式建县，成为名副其实的江南历史文化名城。

嘉定城中的法华塔、州桥都是宋代建筑，历史悠久，法华塔矗立十年后，才有了嘉定县。。这里历来崇文重教，文脉相承，就有教化嘉定的美誉。从宋至清，嘉定走出了192名进士，其中龚氏一族就有13位。清代这里出过3位状元，让嘉定人文荟萃，名噪四方。

800年的风雨兼程，见证了这里的一砖一瓦。万里滔滔的长江水，见证了这里的荣辱兴衰。800年在历史的长河中，只能是沧海一粟，但对于一座城市来说，则已充满了生生不息的传承。

5月20日《全国助残日》  1990年12月28日七届全国人大第十七次会议审议通过的《中华人民共和国残疾人保障法》第14条规定：“每年五月第三个星期日，为全国助残日。”今年5月20日是第28次全国助残日。

我国目前有8500万残疾人，每年新增近200万人。残疾人是一个特殊困难群体，需要格外关心、格外关注。党的十八大以来，残疾人权益保障制度不断完善，基本公共服务体系初步建立，残疾人生存发展状况显著改善。2016年8月国务院印发的《“十三五”加快残疾人小康进程规划纲要》提出，要把加快残疾人小康进程作为全面建成小康社会决胜阶段的重点任务……让广大残疾人安居乐业、衣食无忧，生活得更加殷实、更有尊严。

每年一次的“全国助残日”活动，动员了从中央到地方的各级领导及数以亿计的群众参加，形成了强劲的声势和规模，为众多残疾人提供了切实可行的帮助和扶持。全国助残日助残形式主要有扶残助学、科技助残、爱心赠书、爱心送戏等。各地残联也会组织残疾人上街为群众义务服务，回报社会。

中国残疾人联合会（简称中国残联）地处北京西城区西直门南小街186号（西四邮政支局，100034），成立于1988年3月，是国务院批准的由残疾人及其亲友和残疾人工作者组成的人民团体，现任主席是张海迪。其宗旨是：弘扬人道主义思想，发展残疾人事业，促进残疾人平等、充分参与社会生活，共享社会物质文化成果。

宋应星（图17，1587－?），字长庚，南昌奉新北乡（今江西奉新县宋埠镇，宋埠邮政所，330702）人，明末科学家,历任江西分宜教谕、福建汀州府推官、安徽亳州知州等职。明亡后弃官归里，终老于乡。生平研心实学。江西分宜（今江西新余市分宜县，336699）教谕任内著成《天工开物》。

《天工开物》（图18）全书共三编十八卷，上编叙述衣食方面的生产技术和经验，中编著录各种日用品生产技术和经验，下编记载五金采冶、兵器和火药制作、酿酒、珠宝玉料采琢等生产技术与经验。书中对每一部门的原料开采和生产操作过程均有详细说明，并附有123幅工艺流程插图。记载了17世纪中国农业、工业、手工业生产领域中的130多项生产技术，被誉为“中国古代科技百科全书”。

中国邮政曾发行2002－18－4宋应星邮票。