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施多种色釉的陶器称彩釉陶，是汉代铅釉陶的优秀传扬者。彩釉陶的缤纷色彩，来源于陶釉中所含的着色剂，即铜、铁、钴、锰等各种金属元素。为降低釉料在窑炉中的熔化温度，使金属元素尽快地发挥着色作用，助熔剂铅决不可少。而彩釉晶莹的玻璃光泽则得力于釉料中的石英，甚至玉石等粉末。彩釉陶一般采用二次烧成，在素胎上施釉，再经800—900℃的低温烧成。另外也有在陶坯上施釉后一次入窑烧好的。我们熟悉的彩釉陶有：
唐三彩 彩釉陶明星非其莫属。它发端于高宗朝，极盛于开元朝，主要窑址在今河南省巩义市大、小黄冶村。它多呈黄、绿、白三种色彩，但实际上釉色非常丰富，而少于三色的就稀罕了。除碗，碟外，乐俑、侍女俑等人物俑与马、骆驼等动物造型也常见。唐三彩除少数是实用品，如建筑构件龙首套饰［陕T09-2，图1］，其余多为明器，不过艺术价值十分了得。由于釉色瑰丽，造型生动，极高的雕塑艺术成就穿越时空，所以大受藏家追捧。《唐三彩》票图上，有驼背乐俑群、驼载乐舞俑（特46-7，图2；-8）等8件唐三彩出镜。此外，在编号邮票、编年邮票中，也分别有唐三彩黑彩马（编68，图3）、黑彩骆驼（2012-19-1）亮相。唐三彩之后，受其影响，又有色彩缤纷的辽三彩、宋三彩等亮丽登场。
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琉璃器 即陶胎琉璃制品，也是大名鼎鼎。其源头可追溯到战国时期的陶胎琉璃珠。隋唐时期烧制特盛，明清两朝仍受追捧。除供品、器皿外，琉璃建筑更为常见。皇家宫殿、陵墓照壁、宗教庙宇都大量采用琉璃器构件，凸显出这些高级别建筑的华贵气度。比如西夏王陵建筑残存构件——神门鸱吻（1996-21-2，图4），形象威猛，霸气十足。又如九华山祗园寺（1995-20-4，图5），五台山佛光寺、菩萨顶（1997-11-3、-5）和泰山岱庙（T130-1）等驰名寺庙建筑的非凡气派，均与采用五彩琉璃瓦覆盖屋顶相关。甚至有建筑基本上由琉璃构件建成，如北海九龙壁（1999-7M，图6）、故宫九龙壁、大同九龙壁；广胜寺飞虹塔（T21-4，图7）、开封祐国寺塔（1994-2-4）、香山琉璃塔、颐和园多宝琉璃塔(柬埔寨《北京古塔》-6、-3，图8）等皆为此类建筑。描述皇家宫苑常用的词是“红墙黄瓦”，其中黄瓦指的就是黄色的琉璃瓦。在阳光下闪闪发亮的黄色瓦顶，一定会给参观过故宫（2015-21-1，图9；2020-16等）、颐和园（2008-10等）、北海（普20-3）的游客留下深刻印象。皇家建筑也有用非黄色琉璃瓦铺顶的，如天坛祈年殿、皇穹宇大殿（1997-18-1、-2，图10），蓝色琉璃瓦与蓝天白云相映衬，令人心旷神怡。
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石湾公仔 即石湾陶塑，历史、宗教和神话人物皆入陶塑艺术家慧眼。它的两个艺术特点备受人们好评。其一，造型生动传神；其二，釉色明丽多彩。蓝色、酱黄、玫瑰紫、墨彩、翠毛等色无不称妙。其釉料主要成分为稻草灰、桑枝灰、松柴灰等植物灰和砚壳灰、蚝壳灰、贝壳灰等动物灰，还适当添加了玉石粉、龙江石、石英粉等材料。石湾陶塑在施釉方面善于学习与模仿钧窑、景德镇窑等名窑，并在借鉴的同时勇于创新。如蓝釉“雨淋墙”，似有许多葱白色“雨点”在蓝天中流淌，堪称神品。石湾陶塑大师辈出，其中最熟悉的应该是潘玉书了，他的杰作“踏雪寻梅”“昭君出塞”已经荣登“国家名片”（2007-3，图11、12）。
桂林美术陶 是充满乡土气息的釉陶作品，陶泥原料采自漓江，作品题材也钟情于象山、驼峰、塔山等桂林山水，以及玉兰、荷花、山羊等当地的动植物。所施釉彩除传统品种外，前些年又推出富有当地山水神韵的新品种，如窑变釉料“山水釉”，在窑火中溶化、流淌，相互渗融、交错，色彩神似桂林山水；“钟乳釉”，因为在陶土中混入金属结晶，烧制后釉层颇似岩洞里的钟乳石，石上星星点点，闪闪发光。桂林美术陶的代表作，首推黄君度的三脚羊提壶（T29-2，图13）。当年邮票设计师在展览会上邂逅这件大作时，不仅被山羊倔犟的神态所深深吸引，而且也为壶面变化奇幻、妙不可言的釉彩所倾倒。
此外，重庆荣昌彩釉陶亦系陶中名货。其“釉子货”制品釉面油润亮丽，色彩有黄、绿、蓝、黑多种，并以朱砂、西绿、窑变等釉色最为著名。
