程宏谊：名作与邮票（一）

    在构思阶段，设计师们往往会根据邮票所要表现的主题，选择一些艺术史上的名作，将其作为设计元素融入邮票图案进行再创作。这样的创意常常会产生意想不到的视觉效果，使邮票主题的表达更具有了些许幽默感和趣味性。

       嘉峪关魏晋墓出土的彩绘《驿使图》真实记录了距今1600多年前那里的邮驿情景，被认为是我国发现最早的古代邮驿形象资料。1982年，为纪念中华全国集邮联合会第一次代表大会的召开，发行J85《中华全国集邮联合会第一次代表大会》小型张，除了边纸上点缀一些图案化的“鸿雁”外，票图设计采取“拿来主义”，直接选用了绘成于公元3世纪前后的名作《驿使图》，让那个骑着红鬃马，手握木牍文书的古代信使成为了中国邮政的“形象大使”（图1）。

       1936年，由西班牙共产党和社会党参加的人民阵线成立了联合政府，获得了国际社会的支持。但法西斯德国帮助独裁者佛朗哥夺取了政权，扼杀了西班牙的民主运动。现代艺术大师巴勃罗·毕加索以画作《格尔尼卡》谴责德国空军轰炸西班牙小镇格尔尼卡的暴行。1981年，捷克斯洛伐克发行《西班牙联合政府成立45周年》小型张，直接将《格尔尼卡》用作票图（图2）。1979年的“国际儿童年”成为当年众多国家邮票的选题。在莱索托的《国际儿童年》邮票上，16世纪尼德兰画家彼得·勃鲁盖尔的《儿童游戏》同样被直接拿来“交卷了事”（图3）。

《维特鲁威人》是列奥纳多·达·芬奇于1487年绘制的一幅素描：一个健壮的男人在同一位置上展现“十”字型和“火”字型的姿态，并同时被分别嵌入一个矩形和一个圆形中，在这幅用墨水钢笔绘制的手稿中，达·芬奇画出了完美比例的人体（图6）。而这幅名作的名称则来自一位古罗马建筑师，这位名叫马库斯·维特鲁威的建筑师曾在其《建筑十书》中赞美人体比例和黄金分割。

在各国的邮票设计创意中，达·芬奇的《维特鲁威人》是被借鉴得最多的名作。日本1979年的《医疗文化100年》邮票基本保留了原作的所有细节，只是将背景色彩改成绿色调，再加上邮票的标题（图7）。1998年，意大利《欧元启动》票图为一组有着欧元标志的齿轮，而意大利的1欧元硬币背面图案正是“维特鲁威人”。邮票上居中那个齿轮上的图形也使用了“维特鲁威人”的形象（图8）。2000年是联合国教科文组织确定的“国际数学年”，摩纳哥的纪念邮票把维特鲁威人与数学符号组合在了一起（图9）。西班牙的《人类的生存环境》邮票上则是象征人类的维特鲁威人与象征环境的地球的组合（图10）。阿根廷邮票以维特鲁威人为素材，表现“反对滥用药物”的题材（图11）。1998年马其顿发行《红十字·防治癌症》邮票，设计者以彩色简笔画重现了维特鲁威人形象（图12）。1995年，第4届世界妇女大会在北京召开，马耳他为本届大会发行邮票，设计者将一个女性人体与维特鲁威人重叠在同一画面中（图13）。为表现世界融合的主题，圣马力诺邮票上的维特鲁威人是用彩色拼板组成的（图14）。卢森堡邮票上的维特鲁威人是个环境保护的“志愿者”，他背对观者，张开双臂，挡住污染源头，保护着身后尚未遭受污染的绿地（图15）。维特鲁威人在墨西哥的《核辐射对人类的危害》邮票上变成了一具骷髅，邮票设计者以“死亡”来警示人们小心过大的核辐射量（图16）。联合国的《世界健康日》邮票以清晰简洁的线条展现维特鲁威人的形象，这是借助于名作向人们介绍印刷技术在邮票制作上的应用（图17）。法国1990年的《法国大革命》邮票主图是大革命期间废奴运动的领导者亨利·格雷古瓦牧师的头像，而在邮票的上方出现了经过变体的维特鲁威人，并因主题需要，加上了象征奴隶的黑种人的人体形象（图18）。

《最后的晚餐》取材于《新约圣经》，是西方艺术史上众多画家热衷于表现的题材，但是没有一位画家的作品能与达·芬奇的相提并论。达·芬奇的《最后的晚餐》不仅标志着他本人艺术成就的巅峰，也标志着文艺复兴艺术创作的成熟和伟大。在这件作品中，达·芬奇做到了素描表现的准确性和对事物观察的精确性，创造性地使圣经题材的创作向历史源流的文化本义回归，从而赋予了作品以艺术创作的活力和历史意义（图19）。

为纪念2015年米兰世博会，捷克共和国发行了一枚小型张，设计者以米兰世博会的图标“叠彩文字”与名作《最后的晚餐》组成票图（图20）。也许有人会问：“米兰世博会跟《最后的晚餐》有关系吗？” 回答是：“有关系。” 首先，达·芬奇的《最后的晚餐》就收藏在米兰的圣玛丽亚德尔格契修道院。其次，“滋养地球，为生命加油”作为米兰世博会的主题，为保障人类拥有高质量的食物和水源，它告诫人们关注可持续发展的基本原则。从某种意义上说，《最后的晚餐》也是一件与食物有关的画作，设计者选用此画的“潜台词”是：如果我们继续“作践”自己赖以生存的地球，那么，我们今天还在享用的美食，总有一天会成为人类“最后的晚餐”。