本刊今年第1期有文介绍，“《小别母》是晋剧传统戏《蛟蛸帕》中的一折。”此话差矣。
（1）晋剧还是蒲剧？
山西的主要剧种为四大梆子：中路梆子（晋剧）、蒲州梆子（蒲剧）、北路梆子和上党梆子，各有其流行区域，虽然存在一定程度的相互辐射，但主要根据地基本上不会改变。北路梆子流行于以大同为代表的晋北地区，中路梆子行于省会太原和晋中、晋东一带，上党梆子行于晋城及长治周边，蒲州梆子则风行于晋南、晋东南地区。人们常说“一方水土一方人”，准确地表达了不同地理环境对人文习俗所产生的决定性影响，换言为“一方水土一方戏”也完全可以。
《小别母》的剪纸作者苏兰花（1906－1995）是运城新绛县人。运城地区古称河东，与陕西省相邻，无论语言还是生活习惯都明显地近陕西而远山西。蒲剧与秦腔同出一源，早期都属“陕山梆子”，后来才演变为两种戏曲。晋剧虽然源于蒲剧，许多剧目从蒲剧继承而来，但经过百余年的演化，早已迥然不同。长期以来，在运城地区广受欢迎的除了蒲剧，就是陕西的秦腔、眉户，或者上党梆子，晋剧排不到前列。
据报道，剪纸大师苏兰花一直生活在本地（仅在1986年去过一次太原）。一个人自幼看蒲剧，听蒲剧，熟悉蒲剧，在蒲剧的环境里耳濡目染九十年，她剪出来的作品竟是晋剧人物？不大可能。
（2）《蛟蛸帕》还是《鮫绡帕》？
传统戏曲中常常见到一戏多名的情况，如《梅绛亵》又叫《梅绛雪》《梅降亵》，《牧羊卷》又写成《牧羊圈》《牧羊券》。这是由于早期戏曲艺人多不识字，唱词、曲谱往往靠口传心授，对错别字并不细究。加之用字规范性远不如现代，所以编写剧本难免疏误，将错就错。因此，《鮫绡帕》写成《蛟绡帕》《蛟蛸帕》，也不算例外。
在2007年最新版的《蒲州梆子志》中，该剧名称为《鮫绡帕》（秦腔中也有此剧），含《永寿庵》和《小别母》两折。
从词义来看，“鲛绡”是传说中鲛人所织的绡，借指薄绢、轻纱。南朝梁任昉《述异记》卷上：“南海出鮫绡纱，泉先潜织，一名龙纱。”古诗词中也常看到这个词，如罗隐《江南行》：“江烟湿雨鮫绡软，漠漠小山眉黛浅”；李商隐《玄微先生》：“龙竹裁轻策，鲛绡熨下裳”；陆游《钗头凤》中的“山依旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透”更是人所周知。“鮫绡帕”显然是手帕或丝巾一类的织品，有人写作“蛟绡帕”，词义相通，也不算错。但写成“蛟蛸”则是毫无依据的别字，没有道理继续以讹传讹。
——刊于《上海集邮》2018年第4期
