程宏谊：镶嵌艺术（二）

在以色列发行的《’98以色列邮展》邮票上，展现了齐波里古城出土的公元3世纪罗马帝国的马赛克镶嵌画《青年女子头像》（图25）。1981年是古罗马诗人维吉尔逝世2000周年，在当年发行的法国《艺术》系列邮票上，人们看到了一幅以马赛克镶嵌而成的维吉尔诗作《农事诗》的插图（图26）。比布鲁斯是黎巴嫩最古老的城市，从新石器时代起就开始有人居住，这座古城和数千年来地中海地区的传奇息息相关。黎巴嫩于1971年发行的《联合国教科文组织文化遗产》邮票，向人们展示了公元前腓尼基古城比布鲁斯的马赛克镶嵌画《劫夺欧罗巴》（图27）。1999年，这件马赛克镶嵌画的局部又出现在法国邮票上（图28）。

到了中世纪，马赛克镶嵌艺术开始在教堂内出现，它以新颖的色彩和斑斓的色点成为教堂空间所特有的装饰。艺术家们由此开始一种新艺术形式的追求，努力刻画并表现教堂的宗教主题，因而产生了宗教气氛极浓的拜占庭艺术。至今，我们还可以从欧洲星罗棋布的教堂中看到这种独特的艺术形式。法国卢瓦雷省的教堂大多有中世纪的马赛克作品存世，法国2000年《艺术》系列邮票上就有格尔米内大教堂中的马赛克壁画（图29）。日内瓦的圣比埃尔大教堂建于12－13世纪，坐落于市政厅街。登上教堂顶端，可以鸟瞰日内瓦全景。教堂内部的马赛克镶嵌艺术是典型的古罗马风格（图30）。

自中世纪以来，镶嵌艺术一直被认为只能装饰教堂，安东尼奥·高迪却给予了它户外功能，这象征着镶嵌艺术从一种内倾宗教势态转向外倾人世面貌的一种改变。高迪是19世纪西班牙最著名的建筑大师，他在建筑史上写下了全新的一页，不仅在建筑外观的造型上有着空前的创举，而且就建筑表面的饰面——镶嵌而言，他用镶嵌覆盖庞大的建筑外层表面的手法尤其值得重视。高迪所采用的饰面材料是极其丰富的，他不依赖马赛克材料而利用天然石头的累积与镶嵌，于规律中透出野性与质朴，是一种粗线条的挥洒与淋漓尽致的原始意味的表露。表面参差凹凸，结构上显得极有力度，形成了高迪建筑与饰面环境设计的特征。巴塞罗那的古埃尔公园﹑圣家族大教堂等，均是高迪在近代建筑史上写下的神来之笔（图31—33）。

今天，古老的马赛克艺术在现代艺术领域并发出更加旺盛的生命力，马赛克以其破碎的视觉效果和对色彩超高的驾控力，历经几个世纪，已蜕变为一种成熟的艺术门类。从单纯地模仿现实场景到自主地进行创作，越来越多的艺术家愿意运用马赛克艺术风格进行创作（图34—38）。

除了马赛克，彩色玻璃镶嵌画也有着悠久的历史，它以美妙﹑华丽的色彩和富有装饰性的工艺手法来表现独特的艺术魅力。玻璃镶嵌画在欧洲是非常普及的，由于玻璃自身的采光度好，当明媚的阳光照射进巨大的窗户，玻璃镶嵌画能随着自然光线的变化而变化，从而产生一种神秘感与崇高至上的效果。教堂的玻璃窗画都以《圣经》故事为内容，从而成为“不识字的人的圣经”。神学家们说：“阳光灿烂的﹑明朗的教堂更像天堂，它象征着‘神启’进入信徒的心灵。” 因此，在以《圣诞节》为题材的邮票上，各国都会将教堂窗户的玻璃镶嵌画用于邮票图案（图39—44）。在德国于2011年发行的《圣诞节》邮票上，莱比锡圣尼古拉大教堂和美因茨圣马丁大教堂的玻璃窗画被用于邮票图案设计。圣诞节原本就是西方最重要的宗教节日，那么，在《圣诞节》邮票上出现宗教题材的玻璃窗画也是天经地义的了（图45、46）。