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林霏开:回想以色列——旅邮随笔之四(下)

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图1

步步故事 在耶路撒冷,每走一步都能联想到宗教故事。

耶稣无处不在。加利利海边,耶稣曾来布道。这里有捕鱼的神迹(1,马拉维小型张,拉斐尔绘画)。有一天,听众们饥饿了,耶稣瞬息变出两条鱼、五张饼,居然让5000人吃饱了。我们参观了二鱼五饼教堂,并在加利利海上泛舟撒网,什么也没有捕到,但在岸边餐馆吃了烤鱼,还不忘给侍者1美元小费。

大家登上锡安山,瞻仰大卫王墓,又进入马可楼,在一处20来平方米的幽暗房间里,身临其境地体会《最后的晚餐》,联想到外国邮票上的著名油画。

耶稣受难曾走过狭长的石板“苦路”,他被戴上荆冠,背负沉重的十字架,投向刑场,步步艰辛,屡屡跌倒。旅游团里有一位女教徒,也想付钱租个十字架,背了它重走“苦路”。看她身体瘦弱,大家劝她免了。


图2


图3


图4

圣墓大教堂是基督徒膜拜的中心。公元325年,君士坦丁大帝命令在耶酥受难地建立一座教堂,包括三座不同的建筑。公元614年,教堂被波斯人破坏。然后得以重建,1009年再次被哈里发哈基姆摧毁。后来又部分重建,直到征服耶路撒冷的十字军于1149年建造了保存至今的教堂,耶稣之墓与被钉十字架的地方,位于一个屋檐下。以色列、梵蒂冈的极限明信片(图23,以及以色列和梵蒂冈联合发行的小型张(图4,都展示了这座古老教堂的外景。我们进入教堂,看到摩肩接踵的西方朝圣者,虔诚地来到耶稣墓前,长时间跪拜在地,默默祷告。


图5


图6


图7


图8


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图10

西墙(哭墙)前汇聚了犹太教徒。墙前的广场,已由以色列政府整修扩大。我最近觅获的1907年实寄明信片(奥地利在巴勒斯坦客邮寄德国),画面是哭墙前的祈祷(图5,那墙上石缝里生出一篷篷的野草。1968年的以色列邮票,也表现了近似的古墙(图61979年以色列小型张首日封上的哭墙局部,比较符合如今的状况(图7。哭墙高20米,长50米,用屏风隔开男女,分别在两边祈祷。一部分男子身穿黑色长大衣、白衬衫,戴黑色礼帽,与1920年明信片上的打扮(图8一模一样。还有不少人穿白色斗篷,或戴小圆帽。有的人将经盒缠绕在手臂上,身体不停地前后摇晃,背诵经文。还有几名戴贝雷帽的军人,勾肩搭背扑在石墙上。修葺过的石墙,已很少见窟窿或野草,而墙缝里塞满了教徒与上帝对话的纸条。(92010年耶路撒冷邮展首日封;10,以色列邮票上的现代风格绘画《西墙》)


图11

犹太民族经历了2000多年的厄运,被驱散、逃离到世界各地,仅在二次大战期间,就有600万人被纳粹杀害。西墙称为“哭墙”,表达了犹太民族死而复生的强烈愿望。(111995年以色列小型张《二战结束,集中营解放50周年》)

图12


图13
耶路撒冷老城里有两座最著名的清真寺:银顶的阿克萨清真寺和金顶的岩石圆顶清真寺。阿克萨清真寺位于圣殿山南部,公元709715年间建造,名列伊斯兰第三圣寺(仅次于麦加圣寺与麦地那先知寺)。岩石圆顶清真寺建于687691年,寺内有一块长17.7米、宽13.5米的淡蓝色巨石 ,凸出地面1.2米,相传就是从这里,穆罕默德与天使加百利,深夜一起登天,到天堂见到了真主安拉。岩石上有一处凹坑,就是穆罕默德留下的马蹄印。1994年,约旦国王出资650万美元,为圆顶覆盖上24公斤的纯金箔。从此,在耶路撒冷任何方位,人们第一眼就会看到金光闪闪的清真寺圆顶,它已成为耶路撒冷最抢眼的地标性建筑。(121936年英国托管巴勒斯坦期间寄德国明信片,耶路撒冷的清真寺;13,明信片上的岩石圆顶清真寺近貌)

图14


图15

伯利恒 伯利恒不属于以色列,它是巴勒斯坦的城市。每年去到以色列的几百万朝圣者与游客,不可避免地要拜访伯利恒,因为它是耶稣的诞生地。伯利恒有一个洞穴,据说圣母玛利亚就是在这个洞穴的马槽里生下了圣婴(14,英属维尔京群岛小型张,鲁本斯绘画)。以后,在这里盖起了教堂。每天,川流不息的人们来到教堂的地下洞穴前,低头下跪去探望圣诞之星。(151964年约旦控制东耶路撒冷期间寄美国明信片,片图为伯利恒圣诞教堂,所贴约旦邮票的图案为耶路撒冷岩石圆顶清真寺)

伯利恒的居民主要是阿拉伯人。但伯利恒的城市出入口,都被以色列士兵日夜把守。我们旅游大巴的司机是阿拉伯人,他愤愤不平地说:“巴勒斯坦就像是笼中鸟,什么时候才能自由地飞出去呢?”


图16

集邮眼 用“集邮眼”观察以色列邮票:

一是设计高明。试举一例:2010年纪念赫茨尔诞生150周年小全张(图16。西奥多·赫茨尔是犹太复国主义的创始人。他原先是维也纳的文学批评家,又是训练有素的律师。1881年俄国发生对犹太人的大屠杀,令他深受刺激;1895年他参与报道法国的德雷福斯事件,目睹一个无辜的犹太军官被判为德国间谍,并亲耳听到有人尖叫“处死这个犹太人!”赫茨尔得出结论:没有自己的家园,犹太人永远也不会安全。1896年,他以《犹太国》一书发出号召:“巴勒斯坦是我们永远难忘的历史性家园。”

小全张描绘赫茨尔附身在阳台铁栏杆上(从边框外探头到邮票里来),注视着他要开创的犹太民族的理想生活(享受平等权利、建设自主家园、男女老少合家出游……)小型张的另一端画着犹太教的圣器七枝烛台,全套3枚邮票,形象语言非常通俗易懂。

图17

二是选材巧妙。犹太文明古国,与中国一样,蕴藏着取之不竭的历史积淀;现实生活风云诡谲,又不断萌生新的题材;现代化快速发展,更提供了邮品创新的动力。试举一例:2012年与尼泊尔联合发行《世界最高点与最低点》邮票(图17,票上标明,尼泊尔所处额菲尔士峰(即珠穆朗玛峰)海拔8,848米,而以色列濒临死海,乃地球的最低点,海拔负422米。这样的高低“联合”,取材相当巧妙。我想,中国还有机会发行邮票,譬如与死海另一边的约旦,也可以联合发行最高点(珠峰)与最低点(死海)的特种邮票。


图18

三是“以邮扬邮”。纪念集邮展览及提倡集邮活动的邮票特别多。集邮推广经常利用幽默漫画。电子邮票也制作得十分漂亮。我最近偶然得到1956年以色列寄美国的一枚挂号实寄封,贴以色列建国8周年纪念邮票,邮票上的8字飘带,卷着一枚七枝烛台的“票中票”,封上加贴一张未发行的彩色小型张,盖了集邮纪念大图章。此封上,以色列雅法市的销票戳与美国密西根州的落地戳,都很清晰。这枚实寄封从一个侧面,反映出以色列集邮活动的活跃与普及。(图18

                  ——刊于《上海集邮》2016年第10期

 


 

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