中国邮政于1979年发行的T43—8《中国古典小说——西游记》“取经路”上（图1）猪八戒肩扛上宝逊金钯，沙僧挑着行李。中国澳门2007年发行的《文学与人物——西游记（二）》中第1枚“师徒取经”（图2）上猪八戒挑着行李，沙僧肩扛降妖宝杖紧跟其后。那么，西天取经路上，究竟是谁牵着马？谁挑着担呢？
在《西游记》文本第二十二回八戒大战流沙河，惠岸行者（托塔李天王二太子木叉）奉法收沙悟净时，三藏只是将徒弟们分了次序大小，并没有明确指出分工多少，八戒见状，并未吱声。事态发展比八戒预想的要糟糕，不知是按照作孽轻重分工还是另有隐情，导致了从第二十三回开篇八戒就抱怨身负重担的苦衷，“四片黄藤篾，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。扁担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走”。猪八戒此时提出歪点子，想让白龙马带几件儿，但被孙行者以“愿驮师父往西天拜佛。这个都是各人的功果，你莫攀他。”而劝阻。
八戒每日挑着行李，倒也不知有多重了，直至第三十九回，孙行者将真乌鸡国王救活，准备带着他进城去，要辨明邪正，此时唤起了八戒寻找“替身”的想法。行者让八戒把一担行李分为两担，将一担儿八戒挑着，将另一担儿与这皇帝挑着，赶早进城干事。可那呆子就弄玄虚，将行李分开，向寺中取了一条扁担，轻些的自己挑了，重些的教那皇帝挑着。只可惜行者的意图是“待捉了妖精，你还做你的皇帝，我们还取我们的经也。”八戒听言道：“这等说，他只挑四十里路，我老猪还是长工！”
即使到了第八十五回，八戒在艾叶花皮豹子精面前再次爆料：“教吾立志养元神，下方却又为妖怪。正在高庄喜结亲，命低装着孙兄在。金箍棒下受他降，低头才把沙门拜。背马挑包做夯工，前生少了唐僧债。铁脚天蓬本姓猪，法名改作猪八戒。”在妖怪面前，八戒从身为妖怪直接跳到了高老庄结亲，省略了菩萨与他摩顶受戒，在菩萨的点化下从正，随取经人做个徒弟，往西天走一遭，将功折罪，脱离灾瘴，反而倒打一耙，说是前生欠着唐僧债，才背马挑包做夯工，他压根儿就没把取经事业与自己的命运融为一体，他的这种工作态度，使保护师傅的效率陡然下降。
第一百回，五圣径回东土，复转灵山近前受职，猪悟能因保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因挑担有功，加升职正果，做净坛使者。而沙悟净，保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。由此可见，白龙马是神马，平时并不需要沙悟净过多的牵引，便能自寻道路，有点像现在的“无人驾驶”。而猪悟能则是一路上挑担过来的，相比于沙悟净只是在登山的时候牵一下白龙马，工作量之大，堪称辛苦！所以，T43—8“取经路”邮票上，师徒行走在云雾缥缈深山间，沙悟净挑担，猪悟能谈笑风生、轻松自在，白龙马缰绳无人牵挂，完全与《西游记》原著情节不符。而中国澳门的“师徒取经”邮票上，师徒行走在平坦的道路上，自然不需要沙悟净牵马。
——刊于《上海集邮》2019年第2期
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