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地中海，包括亚得里亚海、爱琴海……大海如同伟大的母亲，敞开胸怀，以丰富的资源，哺育着陆地上的无数子民。一望无际的沙滩，天然的港湾，给人们安全的庇护，促进了商贸与文化的繁荣。可是，就在巴尔干半岛的土地上，民族与宗教的矛盾，纠缠成难解的死结。
双头鹰 阿尔巴尼亚的国旗，是红底子上的黑色双头鹰(图1)。 双头鹰作为国家的象征，在邮票设计中屡屡出现（图2，二战中赢得自由65周年）。
图4
双头鹰的标识，在欧洲多见。俄罗斯、奥地利等国，历史上都用双头鹰象征自己（图3、4）。苏联解体后，俄罗斯恢复了使用双头鹰为国徽。
图6
据说，双头鹰图案起源于拜占庭。延续千年的东罗马帝国，既野心勃勃向东扩张，又虎视眈眈于西方乃至非洲，因此，一个鹰头不够，必须生出左、右两个头来。
最早的阿尔巴尼亚邮票出现在1913年，双头鹰图案与阿尔巴尼亚国名，加盖在土耳其邮票上（图5、6）。
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图9
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阿尔巴尼亚首都地拉那的广场上，矗立着斯坎德培的骑马青铜像，阿尔巴尼亚乃至整个巴尔干半岛的阿族人，都深深崇敬这位中世纪末的民族英雄（图9，错体票；图10、11）。世界上的事情充满着难以解释的矛盾：斯坎德培（1405－1468）出生于北阿尔巴尼亚，是埃马提亚大公的儿子，早年作为人质羁留土耳其，皈依伊斯兰教。他在土耳其受教育，并担任了官职。1443年土耳其人在塞尔维亚战败后，斯坎德培转而参加了阿尔巴尼亚人抗击土耳其的军队，改宗基督教。1444年，阿尔巴尼亚王公联盟成立，斯坎德培担任最高统领。此后22年间，他的军队击退了土耳其人的13次进攻，斯坎德培成为战无不胜的传奇英雄，教皇加里斯都三世赐予他“教廷将军”的称号。1463年，斯坎德培又协助威尼斯进攻土耳其人。在他去世以后，土耳其军队攻占了阿尔巴尼亚，从此奴役阿尔巴尼亚达几个世纪之久。大多数阿尔巴尼亚人在威逼与利诱下，放弃基督教，变成了伊斯兰教徒。
20世纪造成生灵涂炭的波黑战争和科索沃战争中，西方基督教国家口口声声要“保护”的，竟是信仰伊斯兰教的阿族与穆族人。历史与现实就是这样扭曲而诡谲。
巴尔干地区有一种奇特的现象：在某个以天主教或东正教为主的独立的国家里，某些地方（穆斯林聚居区）竟然不挂本国的国旗，而挂的是阿尔巴尼亚国旗。我们的汽车从公路上开过，一次又一次地发现某些村庄的屋顶上，飘扬着红底子、黑色双头鹰的阿尔巴尼亚国旗，而这里距离“山鹰之国”有好几百公里！没有人干涉这种现象。有些城市的公共场所，还树立着斯坎德培的青铜雕像。
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可见，阿尔巴尼亚虽然是一个小国、穷国，在巴尔干地区的影响却不可小觑。
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过去，当阿尔巴尼亚尚属社会主义阵营时，国旗的双头鹰之上，附加有一颗镂空的五角星，这在我国邮票上也可看到（图12、13）。1982年联合国发行的阿尔巴尼亚国旗邮票上，这颗镂空五角星也很明显（图14）。苏联解体以后，阿尔巴尼亚国旗上的这颗五角星就消失了（图15、16）。
多样化 正在融入西方现代文明的阿尔巴尼亚，文化艺术包括邮票设计，呈现出多样化的特征。这里试举二例。
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1996年阿尔巴尼亚发行1套2枚邮票与小型张，纪念西班牙画家戈雅诞辰250周年（图17－19）。邮票再现了戈雅的名画《裸体的玛哈》和《冬妮娅·伊萨贝尔·柯尔波·德·苞赛尔肖像》。前者曾在1930年被西班牙搬上邮票，这一惊世骇俗的举动令保守人士瞠目结舌；如今，阿尔巴尼亚再一次表明其“国家名片”的不受羁绊。而小型张则恰当地选择了戈雅自画像及其晚年“黑色绘画”的代表作。
图21
2002年阿尔巴尼亚发行了一种小型张，属于欧罗巴系列，图案为小丑（图20）。小丑手中拿着一张海报，海报上印的，是法国印象派画家修拉1891年的名作《马戏团》，这幅画藏于巴黎卢浮宫，法国绘画系列邮票1969年曾经复制过它（图21）。
友好 某天，在地拉那街头，一对瘦长的阿尔巴尼亚老人向我们迎面走来。他俩穿一样的旧西装，戴礼帽，很像是孪生兄弟。他们做着手势，主动要替我们夫妇拍合影照。在阿尔巴尼亚，到处可遇见这样热情的老百姓，中国人去那里就像回到了家里。
图22
图22是2008年的阿尔巴尼亚邮票，纪念北京奥运会。足球、水球、田径、自行车4项竞赛，分别登上4枚邮票，设计风格与“京”字标识相统一。这样的邮票，不仅描绘体育、传递友谊，在某种程度上，也是时代风貌的展示。
——刊于《上海集邮》2018年第2期
